小核桃手串京八棱龙纹八道筋传奇上部《缘起凤凰岭》【1】
中篇小说《京八棱小核桃手持百年龙纹八道筋传奇》 上部《缘起凤凰岭》 下部《京都八道筋》
（1）文玩核桃启自汉隋历唐宋盛于明清而至今，是中华民间文化的一脉分支，随着经济建设的快速地发展，在市场经济的背景下，很多文玩认知在商业化包装下产生了误解和扭曲；童年时有幸接触过龙纹八道筋小核桃手持，并对其传承略有了解，成年后历时六年的野外山地寻核，西起太行环燕山，东陵山水览秦皇，收集了很多民间关于核桃文化的趣闻趣事，以小说的形式展现，在不同的时代背景下，普通百姓的爱国主义精神和务实的文玩认知，本中篇小说分为上、下两部，以民间文玩核桃文化传播为引线贯穿全篇，详述了龙纹八道筋小核桃到京八棱小核桃的传播历程，以文玩核桃的兴衰史，阅人间百年的正道沧桑，感受今天民族复兴的岁月静好。 （2）童年时的经历和成年后收集的素材相结合，于2022年元月在知乎平台上完成。 （3）作者独立创作完成，不存在抄袭、复制行为。
启自1878年，光绪四年，围绕着清东陵马兰关凤凰岭一带，以守护陵脉的满族军户的生活为主线，通过几个小人物的人生经历，展现一段封建落后、腐朽麻木的晚清岁月，文中涉及光绪元年开始的连续五年大旱，1894年至1895年中日甲午战争，用普通人的视角去见证，在那段风雨飘摇的大清龙旗下，依然存在着的民族气节和华夏刚骨，上部以龙纹八道筋小核桃为辅线，讲述了缘起凤凰岭大山中龙纹八道筋小核桃的起源。
以1900年庚子之乱为开局，延续清东陵脉络，展现了清末民初时期的民族小资产阶级为背景下的社会动荡，以龙纹八道筋小核桃在京城百姓中的传承为辅线，通过庚子之乱，辛亥革命，卢沟桥事变，新中国成立，抗美援朝，这些历史的风口浪尖，展现中华民族从觉醒、奋争、挫折、牺牲中屹立不倒的民族血性；下部以文玩核桃兴衰为视角，品味民族复兴的岁月静好！
野生小核桃具备条件：文中所述京八棱小核桃龙纹八道筋为纯自然野外生长的小核桃，无人为干预嫁接、移植、打药、塑型等外力行为，具有山地海拔独特的自然局部小气候和稀缺水份的矿物质土层结构，随野外自然气候的变化而改变，由纯自然之手雕琢塑型而成的树籽精灵，同树不同年，秋冬季雨雪、春天寒暖温差、夏季雨量时机都是无法复刻的自然环节，这才是可再生资源中的不可再生条件，也是追寻纯野生小核桃的魅力之源。
核桃江湖：文玩核桃启自汉隋历唐宋盛于明清而乱于今，核桃之美，观其型、赏其纹、辨其声、阅其浆；其型如塔、如冠、如鹰、如蛇、似佛祖打坐、似罗汉听禅；其纹如水、如花、似山川脉络、似虎踞龙盘；其声如玉、如罄、似老潭蛙鸣；其浆如秋之红枣、似正午红缟玛瑙、似蔽日墨色山水，晶莹剔透不失沉稳厚重；岁月的盘揉，汗液的浸润，油脂的渗透，时光的沉淀，终成枯木化玉的自然艺术升华之果；出自高山大川，天哺之物，自然之精灵，拥淳朴典雅之色，以祥和恬淡之容，古朴而淳厚，弃媚俗之气而文雅，故文人喜之为雅玩也；而今盲俗，究其根源，无外乎嫁接抹药泛滥无止，而今核桃如江湖，王权废弃，礼乐崩坏，滥竽充数者居多，似周分西东，王权败落，如东出春战，礼乐无矩，江湖乱战，专杀小白，可悲亦可叹！燕赵青锋壬寅虎年立春
人性亦善亦恶无常态，每一个人生都是一个故事，有的似琼池中水宁静如止，有的似百川入海惊涛骇浪；有的是性格使然，有的是时势造就；人生如四季，造化皆轮回；选择什么样的故事，就会有咋样的结局；名和利是任何人也摆脱不了的，但是，名利分上下品，追求上品者重公平、重气节、舍己为人，视金钱权力为轻；而下品者，以己之私利为先，视众生如粪土。谱写不一样的人生旋律，我们皆是故事中的主角儿，留下一部什么样的人生作品，是由你来决定的……！品味过人间冷暖的你、感受过世态炎凉的我；如屋顶上的枯草，顽强的抵抗着冬天的寒冷，只为等待着春天的温暖，期盼着绿色的新装换去枯黄的旧衣；芸芸众生的你，茫茫人海的我，能否相逢在下一个春天里！燕赵青锋壬寅虎年正月
阳光西照晴空万里，申时虽已过半，百年枣树下依然酷热，几个顽皮的小童扭打在仅有几丈空间的树荫下，看似颇有章法，粗壮的枣树下，偶尔传来一两句短促有力的声音，“勾”……“切”……，一个中年男子背靠大树，坐在一把八仙登上，一双破旧的白底云靴，灰布宽裤下缚绑腿，一字布扣粗布跨栏，敞开的蓝灰布外套中间各半圆中一个“兵〞字，和普通农户的区别也就在此了，“小四”-穿，聚精会神地指导着平地上四个“扳羔子”的小童，只见他手里还在不停地盘转着什么……。
光绪四年，仲秋，马兰关，墙子营，拨沟子，随着康乾盛世的远去，闭关锁国，重农轻工，天灾人祸不断的大清龙旗下，军户的生活也只是温饱无余，新皇登基以来，连续四年的大旱，北方多地农田颗粒无收，各处皆有以人肉为食的现象，远在京师顺天府以东百多里外的龙脉帝陵，这里是普通百姓的禁区，只有屯兵军户分布在龙脉各处沟峪，相对外面的旱灾，这里背靠大山，还是有些生路的。
“师傅”，我们大家可以歇会吗？，几个小童玩累了，分别粘在枣树下中年男子身边，看着灰头土脸，汗流浃背的几个孩子，中年男子绷着脸说，想吃官饭就要从小练武，军户家的男丁没有别的好去处。话虽如此，手从座下的跨布袋子里拿出一把从山里采摘的野草果，分给这四个小童；每日卯时进山，直到未时下山，是这些龙脉巡逻兵的日常工作，防火、防盗是他们守护龙脉的职责。两佰多年前，自顺治爷的梓宫入陵，这一带方圆百里就成立了守陵军户营，禁止普通百姓进入，这些八旗兵自带家属，由马兰关总兵管辖，分布在各营的八旗兵又细分布在各个龙脉分支的入口镇守，风雨沧桑几百年，这些军户代代相传绵延不断，守护帝陵龙脉是他们生就的使命。
师傅、师傅，几个孩子你一句他一句的叫着，草果子还没洗，就已经吃完了，这几个孩子都是拨沟子小队军户的子弟，土狗子、小六子、还有个叫五蛋儿，那个叫小四的年龄最大，光绪帝登基时已经1岁多的他，在这个沟子里已经是小孩子王了，爬山上树下沟摸鱼，五岁多的小孩子，弹弓子指那打那，虽然打的距离不远，但是身法准头确很规矩，这些生在大山，长在大山的孩子们，自出生就没有走出过大山沟，如果不是这些成年人告诉他们外面还有个不一样的世界，他们的眼界可能就是两侧的山梁了；长大了当旗兵，去外面见世面，这就是山里孩子们的最大梦想了。
“师傅〞，小六子的小手伸向男子的右手，去拿师傅手里的东西，孩子的小手掌中已经抓住了两个黑色的核桃，师傅这对儿核桃不大，小六子放在青石板上，仔细的端详，两个山核桃一模一样，平座在石板上，个头不大却有八条小龙由下而上，方方正正的，甚是规矩。小四紧跟着追问师傅，想听师傅再讲讲山核桃的故事。中年男子笑着回答，已经跟你们讲过几次了，怎么还想听，孩子们不约而同的一起说，就想听关于乾隆爷玩核桃的故事，其实这群山里的孩子最想听的是山外面的事情，山核桃对他们来说，就是在大青石上砸食的零食，连续四年的干旱，山沟里的水几近干枯，大枣树每年果实慢慢的变少，山里的野果也是一年比一年少，进山狩猎同样收获渐少，要不是军户有俸禄，山里的生活会更艰苦的。孩子们的零食就是这些从山里摘回来的小核桃，大多都是表面十分光滑的山核桃，皮厚肉少，但是油脂丰富，是丰常好的食物，每年立秋后，上山巡逻的士兵会带上可以上山的孩子们一起去收秋，采摘核桃、栗子、柿子、野枣、野果等等可以食用的果实，偶尔还可以打到獾子等小动物，这些生计得益于皇家禁地的优势，往年风调雨顺的年景，这些守护龙脉的军户有很多收入来源于此，马兰关上的千总、把总们都会用粮食来交换他们手上的山货，还有专门抓鹰隼和各种珍惜鸟类的，据说比野生山货还值钱，只是新皇登基以来，年年干旱，这些交换也慢慢变得少了。
每次给这群孩子讲外面的世界，他们听得滋滋入味，中年男子大声说道：今天就给你们讲讲马兰关上的官老爷们是如何挑选山核桃的，说起玩核桃，就得从百多年前，乾隆皇帝的梓宫入住裕陵开始，据说当年的总兵大老爷经常做梦，梦里几次拜见老皇帝，每次乾隆爷都问他核桃在那里，吓得这位总兵大人茶饭不思，重病一场，家人遍访名医，请来的医生仔细辨认脉象，找不出病根何在，无从下药，只能对付着下些温补之类的药物，病情反而越加严重，也是命不该绝，这位总兵大人的同年好友在京师做提督，收到友人病重的消息，就私下请了位低职位的御医去登门探病，这位医生坐着马车赶了两天多的路程，当给病人把脉时，也是未曾发现病根，只是心脉不振，有邪气郁结的症状，但不知因从何而来，因有好友推荐，故交谈言深，得知梦中之事后，这位御医也是大为吃惊，可是又不敢不信，回到住处，仔细研究后，回想起老皇爷生前是个文雅好玩的皇帝，提笼架鸟盘核桃，写诗做画胜文人，文人雅士所好无不喜欢，会不会是老皇爷在下面寂寞了，故托梦守陵的官员们上贡一些玩物来解闷儿，心病还须心药医，于是，就给总兵大人开了个药方，品相好的山核桃，奇石、美玉，名贵鸟类等，按黄道吉日去裕陵祭拜；还特别嘱咐总兵大人，要多下功夫去研究这些玩物，要领会玩物的精髓。说来真是位神医，此后总兵大人命令家人广招文雅玩家来讲解，又命令手下的千总四处去找寻，自那以后，大病痊愈，再也没有梦见老皇爷了。
说到这里，这群孩子们听得入神，各自不知道想些什么？突然，小四打断了师傅的话，“师傅、师傅，你教我们玩核桃吧，每次都看你玩的开心，我们也想上山摘这种能玩的山核桃”，中年男子摸摸小四的头，就你精气神足，饭都吃不饱了，玩核桃有什么用？让你们从小练武强身，将来可以有一技之长，除了防身，也可以入旗从军，像你们的父辈一样当兵吃粮，才是你们最好的去处。小四反问道：师傅，你不是说总兵老爷们都喜欢玩核桃，如果我也会，不是更有机会出人头地吗？中年男子听后，默不作声了，时间停顿了少许，中年男子开口说道，好吧，孩子们，今天天色不早了，各自回家吧，我也该回沟子口了。
中年男子看着几个孩子左搂右抱的奔沟里走去，脸上略带微笑，背上跨布袋子，迈步向沟口走去，夕阳西下，山里的小路崎岖蜿蜒，这条沟就十来户人家，那几个孩子都住在沟里，还有三户人家住在沟口，沟子中间是小队长的院子，少许土地也是沟里最肥沃的，只是苦了沟里面的几户人家，田地土少石多，多种了些果树，这几年又逢干旱，不结果实。
想着孩子们的话，也可以感觉到孩子们内心那种改变境遇的心情，这个叫五哥的男人心里也是酸酸的，想着祖辈随八旗兵进关后，就分布住兵在这个山沟里开荒，自己的童年也是象他们一样渡过的，直到成年当兵，才有机会去关口参加操练，外面的世界很精彩，各色各样的人和物……，不知不觉，已经来到自家门前，推门而入，放下行囊，解开绑腿，放松的坐在椅子上，中年的他，岁月送走了父母，自己又无能力娶妻，从小一起长大的邻家女子，也为了生计嫁到镇上做小生意的人家里，这些悲伤的愁绪几杯自酿的橡子酒下肚，就全部释怀了，反而是那些孩子们每天的陪伴成为他活着的希望……。
1878年的凤凰岭下，一个与往日如常的山区夜晚，拨沟子的军户人家们早早熄灭了油灯，伴随着仲秋的山风各自入梦；自光绪帝登基以来，天灾人祸不断，就连这个远离京师的小山沟，日子过的也越发艰难，做为军户，是不能擅离职守的，吃饱饭就是最美好的指望了……，对这些守山的军户而言，这就是他们活着的使命。
随着鸟儿们叽喳声越来越响，天边的一缕阳光照亮了昏暗的山谷，清新的空气含着泥土的香涩，唤醒了这些大山里的守护者，早睡早起是山里人的生活小习惯，昨晚的酒和烦恼被清新的空气一冲而散，五哥简单的吃了口饭，往袋子里放了两块玉米面夹野菜饼，整理好行装，向沟里走去，过了今天，自己的这个寻山班组就可以休息几天了，拨沟子小队分为三个组，每组三到四人不等，每个小组之间倒班巡逻，轮换休息，相对正规军队算得上是比较宽松了，休班期间，除了忙自家农活外，上山狩猎也是日常劳作，这些军户的祖辈都是长白山一带的猎户，亦农亦猎、亦军亦民是满族八旗兵日常生活的节奏，自从他们的祖辈入关后，分配到凤凰山一带守护龙脉，这些传统的狩猎技能一直言传身教至今，代代传袭。
话说满族入驻中原，除了汉族对中原长期主宰以外，少数民族统治中原二次的也就是满族了，宋、辽、金时期，金国曾经入驻中原，大金国败退后，逃离至东北方长白山一带，休养生息，面对蒙古国的持续追杀，为生存，本就所剩无几的部族又分为二支，一队继续东进直至现今海参崴一带，而另一队沿北而上，穿越严寒密林直至西伯利亚东侧的海岸线一带，远离中亚的这路分支与当地土著（因纽特人）联姻繁衍生息，百多年来逐渐恢复了元气，随着元朝蒙古族的衰败，北极地区生存条件恶劣，感受过中亚气候的满族又开始逐渐往长白山一带回迁，这队分支成为长白山一带的主要部族，这就是入关前满族八旗军的龙兴之地，努尔哈赤的遗甲起兵就是满族重燃强势，八旗入关统一中原的起点。